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Christophori Ro- driguez in Apulia necnon in Calabria Rodericii labor praecipuus fuit in pacifica reductione haereticorum, Apuliae praeser- tim, in graemium Ecclesiae Catholicae. In hac secunda parte sistimus cum inedita quaedam documenta autographa Pii V novum aspectum non parvi momenti offerant circa factum, ceterum minus notum, actionis Inquisitionis Romanae tum in Apulia tum in Calabria.

Nella massa dei popolo invece o tra le classi dei laici mediocremente istruiti, non desto entu- siasmi e Tepiteto di luterano suono sempre male, come una ingiu- ria da rimanerne offesa ogni persona onorata l. Ci6 vale anclie per quelle regioni dTtalia, come le Puglie o la Calabria 2 , dove la propaganda in favore delle nuove idee fu parti- colarmente attiva e cerc6 di trarre alimento dallo stato di sorda 1 Cf.

I Roma , pp. Spano Bolani, Storia di Reggio Calabria , vol. I Napoli , pp. A principio il popolo non poteva rendersi ragione se un tale moto provenisse daUa Chiesa o fosse contro di essa; se mai avrebbe potuto incoraggiarlo il numero sempre maggiore di ecclesiastici che aderivano al movimento di riforma 3. Come va intanto che proprio in un remoto angolo della Ca- labria e nelle montagne delle Puglie si assiste in questi anni - esempio unico in tutta Italia se si eccettuano le valli dei Piemon- te - ad un tentativo di costituire una vera e propria comunita religiosa protestante coi suo tempio e il suo culto particolare?

La risposta e molto semplice: Il tenta- tivo falli perche intervenne armata manu il governo vicereale di Napoli e Tlnquisizione. Le vicende di questa repressione severa assai, tanto che si e potuto pariare di una S. Scopo quindi delle nostre pa- 3 F. Bobadillae Monumenta , p. Litterae quadrimestres II, De Lorenzo, Memorie da servire alia storia calabrese, vol.

I Reggio Calabria pp. De Boni, UInquisizione e i calabro-valdesi Milano , p. Citiamo secondo Pultima edizione in 2 voll. Dei Valdesi delPItalia meridionale scrissero pifc tardi: Un cenno alie loro origini oltre a darci la chiave dei successo incon- trato dalla propaganda protestante, ci consentira di valutar meglio le difficolta affrontate dai missionari dei quali ci occupiamo, sia in Calabria come nelle Puglie. Origini dei Valdesi della Calabria e delle Puglie.

II Valdismo, quale lo troviamo in Calabria e nelle Puglie nella prima meta dei Cinquecento, fu conseguenza di un fenomeno mi- gratorio. Pud darsi che la via dei Sud fosse stata indicata a questi co- loni da Catari e Albigesi sfuggiti alia Crociata scatenata contro di loro nel sec. Sappiamo infatti che uno degli ultimi superstiti, il vescovo albigese Viviano di Tolosa fuggito dalla Provenza, viveva con altri perfetti in un castello della Puglia attorno al 9.

Non e quindi difficile pensare che la Calabria abbia potuto offrire una porta semiaperta dove rifugiarsi in tempo di necessita. Ma questo stesso non sarebbe avvenuto, senza il concorso di circostanze parti- colari, che tramandateci dal Gilles, il primo storico ufficiale della chiesa riformata valdese, sono tuttora ammesse dalla storiografia moderna. Secondo lo storico valdese il primo nucleo di coloni fu awiato verso il sud da un signore di Calabria si pensa ad un vassallo di Ugo dei Balzo, senescalco dei re Roberto di Napoli 10 che incon- tratosi con alcuni valliggiani in cerca di terre da coltivare, offrl loro terre incolte in Calabria e a buone condizioni contrattuali.

Stanziatisi nei pressi di Montalto edificarono una borgata detta Borgata degli Oltramontani. Questi fatti rimonterebbero i a primi 9 Cf. II Parigi , p. Rodocanachi, La Reforme en Italie, vol. Comba, Histoire des Vaudois Parigi , I, XIV Un altro nucleo arrivato cinquanfanni piu tardi fondava S.

Sisto, Vaccarizzo, Argentina, S. Vincenzo e infine La Guardia, situata nei domini dei marchese Spinelli di Fuscaldo, che accordava notevoli privilegi a coloro che avessero voluto abitarvi Vito, Motta, oggi Motta Montecorvino Castelluccio Un ultimo nucleo affluito ai primi dei Cinquecento, andava a stabilirsi in Volturara nella Capitanata, situata verso il versante adriatico, e che oggi fa parte della provincia di Foggia, da cui dista 51 km.

Per quanto sede di un antico vescovato, suffraganeo di Benevento, Volturara a principio dei sec. XVI era quasi priva di abitanti, e il signore dei luogo, che era allora Giovanni Francesco Garafa 14 , succeduto nel al pa- dre, Alberico, pens6 di rendere piu redditizio il suo feudo, invi- tando una colonia di provenzali nel I nuovi venuti ottennero uno statuto sancito solennemente nel 15 , da Beatrice Carafa, duchessa di Ariano, e moglie di Albe- rico Carafa succeduto a Giovanni Francesco, morto nel Comba, I, , nota 1.

Guardia poi, oggi detta Guardia Piemontese, 6 situata a nord-ovest di Montalto sui versante tirrenico. I nomi di queste localitk sopraindicate ricordano cittk omonime delle valli alpine: Signora Duchessa de Ariano per li provenzani che habitano et habitaranno in la cittk de Vultura Sono 82 capitoli confermati da Carlo V nel , dei quali recen- temente ce ne ha dato il testo G.

Ceci, Lo statuto dei Provenzali di Volturara , Trani , p. I Provenzali nelle loro vicendovoli relazioni si riservarono il diritto di regolarsi secondo le loro antiche consuetudini e otten- nero piena liberta nei matrimoni e nella emigrazione. Nel complesso le condizioni fatte loro appaiono migliori di quelle accordate in altri comuni rurali dei tempo. Da allora si moltiplicarono i contatti anche con la Calabria e la Puglia, dove si recarono pastori intraprendenti nella persona di Egidio Gilles, Stefano Negrino di Bobbio, e specialmente Marco Uscegli, Giacomo Bonelli, e Luigi Pascale.

Richiesti dagli stessi Val- desi della Calabria vi giunsero nel Il Bonelli proseguendo il suo viaggio per la Sicilia doveva finire sui rogo a Messina, secondo alcuni, a Palermo secondo altri, nel Sisto, in compagnia dei Negrino, inviato dal Piemonte, dopo il ritorno dei Gilles. Il Pascale, temperamento sincero, amante della polemica aperta e awerso alie simulazioni, che gli suscitarono 16 Lentolo, Historia delle grandi e crudeli persecuzioni, p. Fox, nel suo Martirologio, parte II, f.

Mucton, Gian Luigi Paschale, p. Giovanni Antonio Anania da Taverna, cappellano in casa dei Marchese Spinelli, il quale ne dava awiso al card. Michele Ghislieri che lo incaricava personalmente di ridurre quelle popolazioni alia fede cattolica Stefano Negrino doveva perire nelle prigioni di Cosenza, mentre il Pascale condotto a Roma e giudicato dairinquisizione, saliva il patibolo il 15 settembre in Piazza di Castel S.

Angelo dove fu impic- cato e quindi bruciato Sisto Tirrigidimento degli abitanti dei luogo nel- Taprile dei si tramutava in rivolta contro il loro signore, il Marchese di Montalto. Il vicere sin dalPanno pre- cedente aveva dato istruzioni precise 9 nov.

Croce, il quale ebbe incarico di recarsi sui posto e coi Vicario di Cosenza, che reggeva Parelii diocesi in assenza dei card. Fiore, Della Calabria illustrata Napoli , p. Si tratta probabilmente dei mss. Falcone, Biblioteca storico- topografica delle Calabrie Napoli , p. Questa data, secondo i dispacci degli ambasciatori veneti dei Giovanni Decollato, va spostata al 15 settembre.

Ufficio della Inquisizione in Napoli, vol. I Cittk di Castello , p. Orano, Liberi pensatori bruciati in Roma Roma , p. Nelle istruzioni vicereali dei 28 maggio , date a Marino Caracciolo tutto e meticolosa- mente contemplato da chi metteva su uno stesso piano Tonor di Dio e di S. Con squadre di fanteria spagnuole e italiane, ingrossate alToccorrenza con gente assoldata nei dintorni di Co- senza, bisognava ridurre quei coloni eretici e ribelli.

Nessuna in- dulgenza per gli ostinati, ai quali era riservata la morte insieme a coloro che venissero trovati con le armi in pugno.

Con quale fu- rore i due Caracciolo avessero portato a compimento la missione loro affidata e risaputo dalle relazioni dei tempo. Si- sto furono saccheggiate e messe a fuoco. Si praticb una vera e propria caccia alTuomo e dei catturati, alcuni furono impiccati in Morano, altri, una diecina tra uomini e donne, furono arsi a Co- senza, il grosso poi di 88 persone circa, tradotte a Montalto, parte furono sgozzate coi coltello, parte gettate da una torre Un si- mile rigore solito praticarsi con i criminali, non si pud spiegare solo con Tintervento della Inquisizione.

Litta, Famiglie celebri italiane Napoli , tav. Pontieri, La crociata contro i Valdesi di Calabria nel Le istru- zioni vicereali al commissario della regione.

Archivio Storico per la Calabria e la Lucania 9 Gli stessi avvenimenti furono pure narrati da due gesuiti inviati sui posto in quei giorni, Lucio Croce e Giovanni Xavierre, in due lettere da Montalto dei 12 giugno. Queste relazioni conosciute solo dal Sacchini, e da lui utilizzate nella sua Historia Soc.

Iesu, pars II, libro V, nn. Litterae Quadrimestres VII, p. Piu diffusamente il Lentolo op. Si pensi, per ci- tare un esempio, al caso di re Marcone, il feroce bandito che aveva alie sue dipendenze un esercito, con una gerarchia di com- rnissarii ed ufficiali regolarmente stipendiati, che percepivano tasse dalla popolazione, imponevano taglie ed esercitavano la giustizia Non sorprendono allora le istruzioni vicereali, con le quali il duca Afan de Ribera si trovo impegnato contemporaneamente con- tro eretici e malviventi.

Per giudicare i disordini avvenuti fu costituito un tribunale misto di cui fecero parte il padre domenicano Valerio Malvicino, consultore dei S. Le missioni di Lucio Croce e Giovanni Xavierre. Il tribunale era gia in funzioni quando arrivavano due gesuiti, chiesti dallo stesso vicere al Generale della Compagnia, tramite il card.

Taddeo Gaddi arcivescovo di Cosenza, nella cui diocesi erano avvenuti quei tumulti: Lucio Croce e Giovanni Xavierre. Partiti da Roma il 25 maggio, giungevano a 26 Cf. Lettera sui fuorusciti calabresi in Arch. Epistolae Salmeronis I, Lucio Croce proveniente da una nobile famiglia di Tivoli, era entrato nella Compagnia nel La sua vocazione sollevd una fiera opposizione da parte dei congiunti, specialmente di uno zio paterno, il vescovo di Tivoli Marco An- tonio Croce, che si procurb Tappoggio di qualche cardinale per obbligare S.

Ignazio a restituire il nipote alia famiglia. Ma questi tenne duro e ricorse al papa per fare imporre silenzio ai detrattori. Polanco, passarono i primi giorni dei loro ministero con i condannati a morte Da notare quel medios acostumbrados Sui risultati di quel pietoso ufficio, siamo informati dagli stessi attori, che il 12 giugno ne da vano relazione scritta al P. Fu a Padova U , Ital. Giovanni Xavierre era spagnuolo, nato a Daroca nelTAragona nel circa.

Mixtae, V, e ritornato a Roma fu ammesso nel noviziato della Compagnia il 30 ottobre Rom. Dopo la sua missione in Calabria fu a Firenze Ital. Faceva parte della comunitA della Casa Professa nel gennaio dei Rom. Andrea nel Rom. VII, ; Polanci Compl. II numero delli presi tra donne et homini, me dicono che passono mille et secento, delli quali sono stati sententiati cento cinquanta, delli quali heri ne morsero octanta et octo, li quali tutti sono stati redotti et confessati da noi.

Assolto quel primo ingrato compito, i due gesuiti si preoccu- parono della sorte dei molti che erano ancora in attesa di giudizio. Xavierre scrivendo al provinciale di Napoli, il P. Maria di Loreto Sui risultati di tale domanda, non abbiamo altri particolari. I processi infatti fu- rono sospesi e la maggior parte dei detenuti vennero messi in li- berta con Tobbligo di alcune pratiche penitenziali. Disgraziata- mente non tutti poterono raggiungere la propria casa, perche una 31 Litt.

Placido di Sangro in una lettera al Seripando dei 14 giugno cf. Ora dal testo della lettera di Xavierre si vede chiaro che non era questione di strappare i bambini alie loro famiglie, come scrisse male informato il Lentolo op.

Sigismondo, Descrizione della cittd. Molti poi perdettero i loro beni incamerati dal fisco e i colpiti da queste misure di rigore si videro costretti ad andare in cerca di una qualsiasi sistemazione per vivere I due missionari ebbero affidata Tassistenza religiosa dei superstiti, con i quali ri- masero due mesi.

Da Montalto loro abituale residenza si recavano nelle borgate dei dintorni per Pinsegnamento della dottrina cristia- na, che ordinariamente aveva luogo nel pomeriggio, mentre nei giorni di festa dopo la messa si teneva anche Tomelia sui vangeli.

Nel corso della settimana, quando non lo impedivano i ministeri tra i Valdesi, il Croce dava anche lezioni di morale in Montalto a sacerdoti e laici.

Xavierre, piii alia mano, aveva modo di pren- dere viva parte alia vita di quei campagnuoli, coi quali non tardava ad intendersela. In aspro contrasto con questo quadro piuttosto ottimistico, era quanto riferiva poco dopo lo stesso relatore al P. VII, e ; Amabile, op. Tanta forza tiene la buona opinione, la quale io in ogni luogho vorria che con ogni diligenza si conservassi. Con quanti pario tutti mi dicono a un modo questo. La vostra compagnia e, in questa cittA desiderata et necessaria et tutti la desideramo, ma siamo di tal fatta, che nessuno se ardisce di proponerla perche subito haria contraditioni, non perche quelli che contradicono non lo desiderono, ma per contradire a colui, che propose.

Lucio mi disse seria bene notare le cose che sentimo et vedemo. II remedio seria se qui ce fussi casa, della quale si potria sperar mirabil frutto coi tempo.

La missione in quella India non diede i frutti, che ci si poteva attendere, perche nel frattempo la malaria capitata al P. Croce, ridotto in fin di vita, e al giovane scolastico Giovan-Domenico, che ne mori, obbligd i superstiti a sospendere tutto e i superiori a richiamarli 3a. AlLapostolato tra i valdesi si consacrarono altri gesuiti, primo tra tutti il P. Sisto restandovi due anni.

Ma Bobadilla non era uomo da accomodarsi con i metodi seguiti poco prima dagli inquisitori, e di fronte alia iattura sofferta da quei campagnuoli nella vita e negli averi non poteva fare a meno di tacciare i mali ministri curiae che ne erano stati causa. Salmeronis, I, ma con risultati, specie nella condotta, poco soddisfacenti, ib. Ma in Calabria, a sentire il Salmerone avrebbe dato piii da fare lui, ai due padri, che tutti gli eretici ib.

Sulla malattia e la morte di questo giovane avvenuta il 26 agosto, diede ampi particolari il Xavierre in una lettera dei 30 agosto da Cosenza. I, parte I Roma , p. II Lainez si affrettava a correre ai ripari facendo le sue scuse per Fagire inconsiderato dei suo suddito, al quale poi, a parte, inviava un ammonimento perche in avvenire non si allontanasse dalla linea di condotta tracciata dagli inquisitori Non era il bollente e cari- tatevole Bobadilla Fuomo adatto per spuntarla in un affare di quel genere, ma un suo confratello, di lui piu giovane, piu saggio e do- tato di molto tatto: Nelle sue mani FInquisizione romana affidera tutto il negozio dei Valdesi delle Pu- glie e della Calabria.

Checche ne sia delle espressioni di rigore iniziale, essa finira per seguire i suggerimenti di questo religioso riuscito con una larga amnistia, a ricondurre alia Chiesa alcune migliaia di eretici che i rigori della giustizia avevano inasprito. Chi era Cristoforo Rodriguez? Il vecchio Sacchini, che viveva ancora a con- tatto con una generazione di Gesuiti, tra i quali la memoria di Rodriguez era vivissima, ne tenne il debito conto.

Le missioni tra questi Valdesi sono solo un aspetto della multiforme attivita di quesFuomo cui la S. Sede affidd altri incarichi di fiducia. Il suo nome e strettamente legato con le origini della Compagnia in Ro- ma, e la pubblicazione dei Monumenta Historica Soc.

Preferiamo cogli editori dei Monumenta Ia data dei , altrimenti non si spiegano gli incidenti soprawenuti coi card. Oriundo di Hita, villaggio a otto miglia da Alcala de Henares, nella diocesi di Toledo, Cristoforo Rodriguez proveniva da famiglia di onesti agricoltori, che diede tre figli alia Compagnia di Gesu: Giovanni, Cri- stoforo, Garcia.

Giovanni, il piu piccolo dei tre fratelli, fu il primo ad abbracciare lo stato religioso nel Rettore, piu tardi, dei collegio di Trigueros, veniva inviato nelle missioni di America, dove finiva i suoi giorni.

Garcia fu ammesso il 20 giugno ad Alcala; era gia sacerdote aveva 38 anni e ne passo in Compagnia altri 39, cessando di vivere il 12 settembre Cristoforo, che lo aveva preceduto due anni prima nel , era anche lui sacerdote e docente universitario. Fu durante il magistero siguntino che maturo la sua vocazione religiosa.

Non fu il solo: Plaza, Salinas e Sanchez. La voca- zione di questi quattro soggetti - flor de lo que aca tenemos - come si esprimeva il Borgia, aveva talmente impressionato questi da fargli pro- porre Terezione di un collegio a Siguenza, dove si sarebbe potuto spe- rare nella vocazione di altri segnalati soggetti Nel novembre dello stesso anno Rodriguez e inviato a Gandia per prendere, come professore di teologia, il posto lasciato dal P.

Piu tardi, ammalatosi il P. Antonio Cordeses, rettore di quel collegio teologico, Rodriguez gli succedeva nelPufficio 5 giugno che mantenne sino alia fine delPanno seguente. Con questi dati concorda il Memorial dei Collegio di Gandia dei 28 di- cembre Rodriguez natural de la villa de Ita, de edad de 33 anos, es doctor en theologia, ha dos meses que entr6 en la Compafiia Tol.

Inesatte le in- formazioni dei cataloghi della provincia romana dei e dei Rom. Giovanni Rodriguez, vedi i Responsa ad interrogationes P. Nadal Fondo gesuitico, Ms. V, ; Borgia III, Araoz, temporanea- ioente trattenuto a Roma maggio Ammesso alia professione so- lenne il 22 luglio , lasciava poco dopo Valladolid per una missione alia corte imperiale di Vienna, dove si fermava sino al giugno delPanno seguente Francesco Borgia desiderava ardentemente di riaverlo in Spagna, dove Rodriguez ritornd, ma per poco.

Imbarcatosi a Venezia coi P. Tra Alessandria e il Cairo passa- rono tutto il e parte dei seguente Rientrando in Italia nel mag- gio dei , meno di due mesi dopo il Card. Questa nuova missione tenne impegnato il nostro, a parte piccole parentesi, dalPagosto dei sino alia fine dei , quando il P. Il cardinale Ghislieri che in questi anni aveva avuto modo di conoscere e apprezzare le doti dei Rodriguez, lo aveva ormai come un amico ca- rissimo e in una delle prime udienze, che, eletto papa coi nome di Pio V, concesse al Borgia, non fece altro che pariare di quel religioso 4S.

Nes- suna meraviglia che con la stima e la fiducia gli riservasse anche il suo favore. La corrispondenza di Rodriguez indica sino a che punto egli avesse la porta aperta presso il nuovo papa e fosse da questi ascoltato. Molti si rivolgevano direttamente a lui per ottenere grazie pontificie.

Ma egli non abus6 e sopratutto rimase uguale a se stesso conservando 41 Pol. I, Parigi , pp. Piti com- pleta la raccolta dei documenti contenuti nei MHSI. Per 1'Eliano in particolare vedi J. Un docu- mento autobiogrdfico inidito. AHSI 6 Borgia IV, , Arch. Ia sua liberta di sentire che un uomo retto come Pio V seppe apprez- zare, continuando a valersi della sua opera finche fu in vita.

II papa aveva nominato Mons. Tommaso Orfino vescovo di Strongoli visitatore di 22 vescovadi della Campania e Calabria. Ro- driguez che gli fu dato come socio, aveva il mandato di proseguire quella visita ancora in altre 36 diocesi.

II Generale profittava di quella occasione per nominarlo visitatore delle case della Compagnia in Sicilia, oltre che dei collegi di Catanzaro e Reggio, al quale ufficio diede come socio il giovane padre Giuseppe Blondo, il futuro provinciale di Lom- bardia e di Sicilia La visita alie diocesi doveva mettere alie prese ancora una volta Tautorita regia e Tecclesiastica per la famosa que- stione deWexequatur, che Pio V mal tollerava.

Rodriguez fece dei suo meglio per arrivare ad una intesa con Tautorita vicereale, ma inutil- mente, come mostra un suo rapporto finale inviato alio stesso papa Era ancora in visita quando il P. Polanco gli notificava la sua nomina a primo provinciale della Romana: Com- piuti i primi studi letterari a Messina Sic. VIII, e stu- dente di teologia al Collegio Romano nel , donde nel settembre veniva inviato in Calabria come operarius, esercitando il ministero a Cosenza e a Po- tenza Rom.

In pratica costituiva un asservimento della Chiesa alio Stato, il quale veniva riconosciuto quale giudice supremo anche nelle materie discipli- nari in cui erano implicati ecclesiastici appello ab abusu e condizionava il libero funzionamento della Chiesa al suo assenso placet ed exequatur richiesto non solo per la recezione e pubblicazione di rescritti o bolle pontificie, ma anche per la visita delle diocesi.

Di qui urti e conflitti di giurisdizione spe- cialmente nella seconda meti dei secolo XVI tra la S. Su questa faccenda molto inchiostro fu versato lungo tutto il sec. XVI e ancora dopo. Scaduto, Stato e Chiesa nelle due Sicilie Palermo , pp. Dopo la visita ai vescovadi dei sud, ecco sopraggiungergli altra analoga incombenza per le diocesi delle Marche. La scarna notizia dei Polanco non specifica di che si tratti, ma le istruzioni segrete date a Rodriguez dal Cardinale Michele Bonello, nipote dei papa, mostra chiaramente che la nuova visita non aveva un carattere ufficiale come la prima, ma piuttosto di esplorazione segreta intorno alie condizioni religiose di quella regione; Pio V voleva sapere se e sino a che punto le decisioni tridentine fossero state messe in pratica dagli ordinarii dei luogo Rodriguez prese parte anche a missioni navali.

La prima ebbe luogo dal marzo sino alia fine dello stesso anno. Pio V scelse il suo uoino di fiducia, che ebbe come compagni di ministero il P. Durante la traversata dei Golfo dei Leone, Rodriguez e i suoi che navigano nella nave ammi- raglia dello stesso D.

La tempesta distrusse dodici triremi, ma la missione fu portata a compimento e i quattro religiosi seppero fare il loro dovere special- mente coi soldati feriti nella battaglia per Pespugnazione dei forte di Frigilliana.

Quella missione non rimase senza frutto; tuttavia Pesperienza mostro che non valeva la pena una assidua permanenza suile triremi, per essere rara P occasio benemerendi de proximis Senonch6 le pre- carie condizioni in cui era tenuto il mediterraneo dalla minaccia turea e la guerra che di li a poco si riaccese tra Venezia e la Porta, con la conseguente partecipazione della Santa Sede, doveva ancora per qualche tempo fornire anche alia Compagnia Poccasione di prestarsi a quel mi- nistero.

Rodriguez ri- chiesto dal generale cosa ne pensasse, si disse pronto ad andare non 44 MHSI. Borgia V, , , ; Polanci Compl. Solo, per delicatezza di coscienza e temendo di non poter essere dei tutto utile, faceva notare le sue precarie condizioni di salute. II Generale trovo giu- ste le ragioni e penso ad altri Con lui erano altri sette gesuiti che il 7 ottobre presero parte alia memorabile battaglia di Lepanto Vi si reco coi P. Francesco Ribera, rimanendovi dal maggio al giugno delPanno seguente.

Su questa missione il P. Ribera scrisse una relazione particolareggiata nel , che non siamo riusciti a rintracciare Ma sui motivi dei suo richiamo dalla Fiandra, e sintomatica una lettera dello stesso Rodriguez al P.

Questa lettera fu determinata da un avviso delPassistente di Spagna il P. Gil Gonzalez, che lo invitava a prepararsi a partire novamente per la Fiandra. Rodriguez rispose che non gli si pariasse neppure di una cosa simile e immediatamente dopo si apriva coi P.

Generale intorno ai motivi di quel rifiuto, pur dichiarandosi pronto ad ubbidire, se i superiori cosi avessero voluto: Sulla guerra di Cipro cf. Gu- glielmotti, Storia della Marina Pontificia, vol. VI Roma , pp. Borgia V, ; Polanci Compl. S; De Castro, ms. Nadal III, ; Epp. II, , nota 3. Don Giovanni andasse per Governatore, sarebbe Tistesso pericolo che havevo quando ero la, per il quale sono venuto a Roma, per ordine di V.

Egli paria di pericoli per la sua coscienza, tanto gravi da determi- nare il generale della Compagnia a richiamarlo in Italia, e di riluttanza a dover trattar di cose di coscienza con Don Giovanni d'Austria.

Le allusioni alie direttive di due papi, accrescono di piu una legitima cu- riositA di vederci piu chiaro in questa faccenda, alia quale purtroppo non siamo in grado di dare una risposta. Il risultato fu che non lo si molestd pii. Egli continud ad attendere alPufficio di rettore dei collegio di Loreto al quale era stato destinato, e vi rimase ancora per alcuni anni, sino alia fine dei Quanto fosse alto il suo prestigio e di quale stima fosse circondato, si vide al momento della sua partenza da Loreto, quando clero e po- polo gli fu attorno commosso per salutarlo.

Rodriguez si diresse a Napoli, dove andava a trascorrere Pultimo anno di vita, ma la nuova destinazione era stata provocata dal vicere di Napoli che lo aveva chiesto come confessore al P. Di qui le proteste dei suoi capi presso il provinciale di Napoli, P. Alfonso Sgariglia, quan- do questi credette suo dovere di dover notificare al P.

Rodriguez la proibizione per i membri della Compagnia di far parte di confraternite di laici, avviso dal quale il Rodriguez trasse subito le conseguenze non partecipando piu alie adunanze S7.

Le sue forze declinanti rapidamente negli ultimi anni, lo abbando- 34 Ital. Morales visitatore della provincia di Milano il 19 novembre affidava al Rodriguez, come rettore di Loreto, Pincarico di dare le dimissioni al P. Aquaviva in Loreto il 14 febbraio , senza che si faccia pih menzione dei Rodriguez Ital. Sgariglia al Mercuriano 12 aprile Rodriguez se va molto chiaramente estenuando in maniera che il Sig. La morte lo raggiunse due mesi dopo il 12 febbraio , che coincideva con la prima domenica di quaresima Le missioni in Puglia.

Anna, i cui metodi, come fece notare TAmabile, non assunsero il carattere di una repressione vera e propria, forse per non dispiacere ai signori dei luogo, che non volevano disertate le loro terre Fu chiamato il P.

Rodriguez reduce da poco dalla sua missione al Cairo. Su questa e le seguenti missioni tra i Valdesi della Puglia gettano viva luce alcuni documenti inediti delFArchivio Romano della Compagnia, in modo particolare una serie di lettere dello stesso capo delFInquisizione Romana, il futuro papa Pio V, indi- rizzate al Rodriguez. A queste lettere, che per il loro valore docu- mentario pubblichiamo in appendice, si richiama continuamente il nostro lavoro Ma prima di fare appello a questi testi, vo- 58 Ital.

Sulla malattia e morte dei Rodriguez scrisse una relazione il P. Pietro Antonio Spinelli al P. Sacchini 17 luglio VII, ; Amabile, Op. Ma ci sembra ri vela tore, forse niente potrebbe aiutarci meglio ad inter- pretare i documenti che abbiamo per mano, e sopratuttc a cono- scere Fanimo dei due protagonisti. Pio V aveva avuto sentore delFesistenza di un focolaio di ere- tici a S.

Preoccupato di scoprire i colpevoli ed anche sottoporli ai rigori della giustizia, chiamava il Rodriguez per inviarlo sui posto. Senonche, poco dopo, dimentico di quanto aveva promesso, faceva mettere agli arresti alcuni di questi inviati a Roma.

Pas- sati alie prigioni dei S. Uflicio, il Papa ordinava istruttoria contro i transfughi dalla fede. Lo venne a sapere il Rodriguez, che la- sciata la sua missione si precipitava a Roma e apertamente si la- mentava coi papa di quella maniera di fare: Quel parlar franco non fu vano: Giorgio Silveri, che alcuni anni dopo narrava per iscritto il fatto al P. Quesfepisodio pu6 fornirci la chiave per spiegare due menta- lita. Il santo Pontefice abituato a giudicare dalFalto di un tribu- nale, credette di assicurare il bonum fidei lasciando la parola alia giustizia imparziale, ma rigorosa.

Se questi processi non sono andati distrutti, come pare, a principio dei secolo seorso, dovrebbero esser ancora conservati nelFArchivio dei S. Certo, a percorrerle singolarmente, queste lettere dei Card. Ma rischierebbe di giudicar male lo storico che attento solo ai particolari, volesse prescindere da uno sguardo cfinsieme a tutta questa faccenda sino alia sua soluzione finale.

Perche cio che im- porta sapere non e tanto quel che si disse ma quel che si fece, chi dei nostri due protagonisti seppe imporre airaltro le sue ve- dute. Le consegne erano severe, e non e a dire che Rodriguez non ne avesse sofferto, ma egli seppe pazientare e sopratutto seppe fare, sino a strappare al Ghislieri tutte quelle concessioni di re- missivita con gli eretici che credette necessarie per il suo mini- stero. Tanto che alia fine della sua quarta missione ci si pu6 do- mandare se e piii flnquisizione che agisce o un missionario.

Partito ai primi cfagosto dei , Rodriguez seguito dal P. Rodolfo Florio 63 e dal un fratello laico di nome Damiano si di- resse verso Volturara, sua prima missione, che lo tenne impegnato dal 14 agosto sino alia fine delfanno. Sulla situazione religiosa di questo piccolo centro agricolo ecco quanto lo stesso Rodriguez ne scriveva qualche mese dopo al P.

Entrato nella Compagnia verso il Rom. Maestro di grammatica nel Collegio di Messina Sic. Inviato in Francia come cappel- lano con Pesercito pontificio, che al comando dei Conte di S. Borgia V, 70; Pol. II, rientro in Italia a principio dei

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